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刚说完，陈逸瞳孔一缩? 他被自己的话震惊了，他自己刚刚说了什么？普遍情况？那么普遍情况是怎么产生的？不就是大家或者说是他人认知或者认为的情况吗？
张燕笑了：“看来你想到了? 这就涉及到了认知的第二种类别，对外界的认知。我们的社会有一种主流的文化，社会学家称他们为主文化? 很好理解是吧。这些主文化是多少年来积累的，社会发展演变所形成的，流传下来的文化。举个例子，作为华夏人，炎黄子孙? 你看到红色会感觉到什么？会想到什么？”
陈逸不清楚张燕想表达什么，但还是回答道：“红色，会觉得很温暖，很喜庆，很开心。”
张燕接着道：“你是不是想到了火，想到了各大庆典的红地毯，想到了婚礼时门口的彩虹桥，想到了红彤彤的鞭炮、春联，想到了春节家家户户其乐融融的场面，所以觉得温暖、喜庆、开心？”
陈逸点了点头。
张燕道：“这几年中外接触的多了，这个情况比较少了。在早些年的时候西方人看到红色你知道他们会想到什么嘛？他们会想到血，会想到带血的生肉、带血丝的牛排以及一些惨烈的犯罪现场。那么为什么同样是红色，会给人不一样的感觉呢？红色本社没有任何意义，就是一种颜色，和其他颜色一样，但是因为我们的生活、文化、习俗，经过很多年的发展、积累、沉淀的形成了一种文化，给红色赋予了独特的意义。”
陈逸若有所思的点点头，他仿佛知道了张燕要说什么，好像在万千思绪中找到了一切的源头。
张燕继续道：“一种颜色是这样，其他的很多东西也是这样，比如“爱”这个字，这个字被人们赋予的涵义、寄托的情感就更多了。生活中很多事情都是这样的，而每一种文化中对于这些又有着或大或小的区别，这就是所谓的文化冲突。”
陈逸听得十分认真。
张燕喝了口水“而我们作为一个人，作为生活在群体中，生活在一种文化中或者多种文化交织中的人，我们对于外界事物的认知在不知不觉中受到了这些文化的影响，就比如我们刚刚说自我认知时，你提到的我们对于自我的认知，自我的评价标准通常情况下是来自于大众普遍的评判标准。
这种情况下虽然会让我们更好的融入集体中，但同时也会因为身处其中不自觉的被带偏，也就是所谓的“只缘身在此山中”。所谓的客观认知就是跳出来，从第三方的视角来看待这个世界。不被深处的环境所影响，不是大家常说的“屁股决定脑袋”，不会因为自己身处的位置改变了自己的看法。
换位思考说的是要从别人的角度考虑问题，是兼顾多种角度，而不是不顾自己原来的角度，就像一开始的时候说的，每一个人做的事在他当时看来都是正确的。如果能过从多种角度，完全深入地进行思考那也是客观认知的一种体现。
当然了，在换位思考时如果能够融入进对方所处的文化带来的影响那就更好了。所以客观认知的方法在于客观，知道干扰的来源才能排除一切干扰。如果做不到完全置身事外那就将自己尽可能的融入其中，换位思考是一个很好的方式，在换位思考时将自己的带入人物所处的环境、文化、状态心境中才能更好的了解对方，从更多的角度了解更多的人，就能更全面的认知事物的本质和真相。不知道我这么说你能不能理解？
陈逸若有所思道：“我理解了一些，但是完全消化还有点难度，我慢慢琢磨琢磨。谢谢燕姐。”。
张燕微微一笑：“你要是跟我说你都理解了，我才不信呢。你看，勇于坦白自己的真实情况，你这就很客观嘛。好了，时间不早了，快开盘了。就先不跟你聊了。”说完便起身像着自己的位置走去
“谢谢燕姐。”陈逸道。
