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在rb经济二战后恢复开始，全rb乡下的农民们就陆陆续续地汇聚于此。他们没有正式的住宿地方，于是就只能够干一些出卖体力劳动的日结工作。
按照rb的雇佣传统，想要一份正式的长期工作，固定的居所是必须的。要不然，就不会得到。
从而就形成了一个恶性循环，没有固定住所的人没钱去租下一个固定的住处，那就意味着得不到一个长期稳定的工作。
没有一份长期稳定的工作，自是赚到的钱就少，也就不会有钱去租下一个固定的住所。
北原真一知道，自己从小长大的那个地方，一开始还不叫寿地区，而是叫做民宿街。
外界的人见到这里的脏乱差，便把民宿街倒过来念，宿民街，意思就是居住着很多人，而廉价的环境让人直摇头。
而住在寿地区的人，却喜欢称呼他们那里叫做福祉之街。哪怕现在住在寿地区的人，也有着一个相对固定的廉价居所，但是外面的人还是会用过去那一种老眼光来看待住在那里面的人。
也就不愿意雇佣其为长期稳定的员工，早早地就给他们贴上了loser的标签。这一切的根源还是离不开rb历史悠久，至今不改的血统论为基础。
住在寿地区的绝大多数人，依旧只能够干着临时性的工作进行一个糊口。当然，这其中不乏为了生存而偷偷摸摸干着些不合法的事情。
被警察或者他人抓住了，一查就是住在寿地区的人，从而在无形当中是强化了人们对那里的负面观感。着实是有种一颗耗子屎，坏了一锅汤。
林雅人看出了北原真一的不明白，于是就不急不慢的进行启迪和开导道：“你看新闻了没有？”
北原真一是连书都读不好的人，怎么可能会读书看报？他直摇头道：“没有。”
林雅人明白什么叫做一份钱，一份货。自己对于他这种回答是丝毫不意外道：“横滨港未来21正式动工建设了。
这位于我们中区和西区交界处的大型工程，不但会成为横滨日后的标志性地标，而且定然是需要不少的体力劳动者。
也就为寿地区的人是创造出了不少的就业机会。不是我对他们有偏见。就算他们能够赚到好些钱，也仍旧不够他们花。
就如同一片长期干涸的土地是好不容易遇到了一场雨水，只会想着越多越好。他们有了钱，你觉得他们会花去什么地方？”
北原真一若有所思的据实已告道：“柏青哥，居酒屋，风俗店等场所。”
“没错。辛辛苦苦地累了一天的重体力劳动后，人最本能的欲望就是想先去吃一顿好的。
在酒足饭饱了之后，难免就会想着一些娱乐活动。无论是柏青哥，还是风俗店，都为他们提供了这种需求的地方。
那两个地方，也是相当花钱的场所。光靠他们一天的收入，却要满足一天的物质和精神上面的双重需求，恐怕是远远地不够。”林雅人侃侃而谈道。
