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第五十九章人善到骨子
喝着牙买加的蓝山咖啡，吃着鸡翅，鸡腿，三明治，热狗，卻明其实很饿了，所以吃起来有一些风卷残云的不太雅观之相，感觉虽然香，爽口，但略显干涩了一些，吞咽也不滑畅。卻明提出再要一杯冰可乐，这样喝起来冰凉澄澈，口感爽利多了。
两人聊着时下的各种趣闻，轶事，幽默，搞笑段子。突的，申冰扬起白天鹅似的脖颈，说，“你大概不知道，霍发明是我表哥哩。”
卻明略略有一些诧异，“真的呀，可惜了！”
两人的话题，不自觉的就聊到人生定位之上来了。
在这个话题上，两人的观点又是惊人的一致。人生定位，应分为理想定位和智能定位，以及品德定位三种。第一种，就是确定人生的畚斗目标和奋斗方向。确定之后，终生为之努力。如果在现实中出现差距和障碍，可以做出小的，中的，大的，甚至是根本性的调整。不可脱离实际；不可超越现实；不可离经叛道。意即理想不仅仅符合道德标准，符合法律规范，而且，它还是为法律道德所维护，所推崇的那种。比如，想当大盗，想当千王这类的理想，即使目标虽高，却是价值取向上存在根本性的错误；再一个，理想虽然健康积极，但却脱离社会现实，脱离自身实际，那样岂不是枉然，订立何益？还有，假如是“理想上的巨人，行动上的矮子”，理想在高大上，这样的理想与你自身又有丝毫的干系呢？
关于智能定位，即是确定一个自己的智能的水平线，技能的界限的层面和范围，对自己有一个正确的掂量和评价，知进退，懂取舍。不但清楚自己有几斤几两，确定有些事不是不能为，而是绝对不可为。比如我不去和力士角力；不去和烂崽置气；更不会冒天下之大不韪。既不与道德规范，法律规范冲突；更不与自然规律，社会规律相悖。
关于品德定位，就是要确立一个做人，而且做好人的标准，这个标准不但符合道德法律规范，还理应透射和融合着人类社会正义，善良，诚实，公平的光芒，永远感召他人。
所以说，也许许多堕落的人初心都是好的，但是后来天平发生倾斜，内心失去平衡，迷失了方向，理想信念一团模糊，混乱，在经济大潮，物欲狂流的冲击下，不失足卷入，除非类似于三观的定位准确而又坚如磐石。
卻明说，“小的时候我有一个误区，以为骗的了别人才是聪明；以为干了坏事不被发现才是能干；以为打得最凶才算是本事。我后来看了若干智者，德者的书籍与言论，我才知道：这种观点要多愚蠢就有多愚蠢；要多幼稚就有多幼稚。”
“谎言，欺骗，无良，只可行一时，而不可行多时；只可行一地，而不可行多地；更不可行一生一世······最终遭到无情的惩罚的，一定是行为实施者自己！他将为之付出不可估量的人生代价！什么聪明反被聪明误；算来算去算自己等等，就是讲的这类人这类事。”
“所以啊，许多被撞的头破血流或招致身败名裂的人，核心问题就是定位不准，定力不够”
下了楼，顺着街沿往前走一小段，再过一条石桥，便是申冰的住处。卻明送申冰到了楼下，便站住了。两人几乎并行，见他站住，申冰推他说，“大冷的天，去屋里温暖温暖嘛。”
天气真的是很冷，风雨中还在夹杂着零星的雪花。卻明一时百感交集，申冰一直是一个人生活，那温暖温暖二字，卻明知道是双关语。卻明感到喉头有一些哽；看申冰时，她把脸扭了过去，实际上在强忍着泪水。
他紧握住申冰纤纤掌指，那手细腻，光滑而有一些冰凉。两人静默，好一会，卻明松开了手，若无其事的样子说，“好啦，我还有事要做，今天就不去叨扰你了。改天来，品品你储存的好红酒。”
说完，毅然甩手大步离去。
三十多年前，在马蚌市安澜县一个山连着山，洼连着洼的地方，崇山叠岭，四野荒凉，山草在林间疯长。连绵几十里，只有鸟兽往来横行，绝少人迹至此。
离此处十里以外，有一个大冲子，半山坡上的树林下，有两幢茅草屋，在风雨中瑟瑟发抖，在这远离人群的地方，住着一户人家。
夫妻两膝下无女，五个儿子整整齐齐，既健康，又五官端正。
在这随时有野兽怪物出现，随时有各种凄厉，古怪，惊恐，阴森叫声交替或混合的荒凉之地，已成汉子的五个儿子，实实在在的增添了很强的人气。
在这五个儿子当中，大儿子出生下来，个头皮肤，皆与另几个儿子迥然而异。
他的皮肤特别白净，光滑；手脚比他们要长，身量也比他们要高。
十九岁，他初中已毕业三年，天天就在家边种地，砍柴，讨猪草。
房屋右下方的山脚下的半坡上，有一股山泉，水流量大到淌到山脚下的洼子时，已自然形成了一个小规模的天然湖泊。
他与兄弟们一对比，便形成极其的反差。他白净端正的无可挑剔；其余四个则既黑黝黝，又粗蛮蛮。
但他可有一样不输于他们，那就是气力。
就在十九岁那一年，他学会了撵山————即是打猎。
那时还没有禁枪令。他自制弓弩，自制短火枪。火枪钢管是跑到几十里山外的厂矿，在车间里说尽好话，做够事情，里面的人终于答应送他一根半尺长的钢管。
他跑了许多地方，对那些钳工，焊工，刨工千恭万敬，枪管终于好赖完成，他自己费尽心力，砍家里的板栗树，做成了枪身。
