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刀仔停顿了半晌后道：“几位，我先声明，这个僵童并非邪物，也是我们印象中的小鬼之流，总之，我们还是不要动她的好。等会儿我会将她的来历告诉你们，你看咱们眼下是全身湿透，是又累又饿，到处都在下雨，唯独这里比较干燥，我们找一些木材过来，生一堆火，先把衣服烤干，要不在这个情况下生病了，那就麻烦大了。”
我的牙帮子不停的哆嗦着，加上前面受了伤，整个人冻的脸色发乌，颜色只怕和那个僵童相比也是半斤八两了。我不知道接下来的路会遇见什么，又还有多少路程要走，这个洞口通向哪里都是未知，除了当兵出身的胖佛，我们剩下的三个人早就扛不住了，虽然我们都清楚，停下来可能会遇上许多变故，但现在的情况下，我们不得不停下来生火取暖。
幸好我们之前从哪个村子里带出了不少的生火之物，我们将炕头的木板拆了下来堆在一起，费了老大的力气才将火堆给烧了起来，不知道烤了多久，我才感觉到身体有了一丝丝的暖意，我们将被雨水淋过的早就和成一团的饼干，分成四块儿，勉强吞下肚子果腹。
饼干不多，平时估计都不够胖佛一个人吃的，就是勉强充饥都有些为难，只是这个石门里面空间很小，里面根本就没有任何可以吃的东西，就是有，过了那么多年，我们也不敢胡乱去吃。
我受伤的地方淋了雨水，此刻开始发炎了，因为没有药品，也只是用衣服上撕下的布条简单的进行了包扎，刚才忙于逃命没有觉得，此刻停下来，伤口开始隐隐作痛，只差叫出声来。扭过头，又看到那个古怪的僵童，连忙问刀仔，那个奇怪的东西到底是什么来历。
刀仔咳嗽一声，清了清嗓子道：“这个石门空间里有床，还有一些简单的家具，很像古代一些墓葬里殉葬的场景，只是骷髅村里的我们都见过了，使用的都是唐代皇陵的青砖，而且那些花纹都是皇家专属的，非常的大气和有气势，和这个木床还有僵童相比，是不是有一些格格不入？”
刀仔分析了一番后，肯定的说这个骷髅村应该隐藏着一座唐代的古墓，是不是皇陵暂时无法确定，但古墓的主人一定是一个唐代的权贵，而且官阶还不小。他指了指僵童，告诉我们，这个僵童，并不是用来给死人陪葬的物品，而是给活人准备的。但说是给活人的，但是又只会出现在活人死了之后的墓地里。简单来说，就是僵童在人活着的时候就做好了，而且一直都放在家里的祠堂里，而她的作用也只有一个，就是给活人死了之后，放在墓地的坟坑里，给主人暖床用的，就是个暖床丫头。
我是听的奇怪，这真是吃饱了撑的，活着的时候造这么个玩意儿，而且还是用自己儿女的形象，死了之后不是陪伴，却莫名其妙的成了暖床丫头。
刀仔说这个所谓的僵童都是岭南好久之前的事情了，什么时代开始的已经无从考证，他也只是听老人们讲故事的时候听过，并没有真正见过。而且只是在某些村落有这种风俗，他们称之为护炕童子。
我听的更加奇怪了，炕这个东西只会出现在北方，而岭南人自古以来都是用床的，不叫护床童子，反而叫什么护炕童子，简直就是牛头不对马嘴。
刀仔说，在岭南一直流传着一种说法，就是坟地周围童子不得出现，就是在一些古战场或者乱葬岗之类的地方，常常因为英魂久聚不散，所以这些地方阴气极重。这些地方童子也不是一定不能去，也有一些不听老人言的后背带着自家童子去了，结果这些童子回来都会大病一场，因为童子的身体比较纯净，浓郁的生气会吸引那些古魂，他们会吸收童子的生气，凡是被吸取过度的，就会大病一场。但是有一些场合，童子又必须到场，所以古人们想了一个桃李代僵的办法，用自家子女为原型，铸造一个童子，作为替代品，从而吸引那些古魂的注意力。后来慢慢就产生了变化，因为新魂老是遭遇旧魂的欺压，所以他们将这个童子带入墓中，吸引旧魂的注意力，从而达到保护自己的目的。
董巧云长吁了一口气说：“听刀仔这么一说，这个面相丑陋的童子我都觉得好看了许多了，原来这就是所谓的面丑心善，代人受过啊。”
我问刀仔，既然护炕童子的来历是这样，可按照你推测的，这里应该是唐代的古墓，应该是一个达官贵人的陵寝，又不是给一些平民百姓用的目的，当年那些修建古墓的工人想必也没资格安葬在这里，这个护炕童子又为何会出现在这里？
