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这是一个各种文化交流碰撞，各种学说层出不穷的时代，宽容的政治环境和秦文帝对教育的支持与尊重，形成了百家争鸣，百花齐放的盛景。其中儒家的代表人物乃是孔子、孟子，道家则以庄子、老莱子为杰出的代表人物之一。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，讨论失败的，却总是惠子，别看惠子说船家说得头头是道，跟庄子讨论可是十辩九输。
随着云秋纸的问世，庄子开始著书立说，其中在庄子的代表文章《逍遥游》里可以看出，庄子笑惠子“拙于用大”；在另外一篇代表文章《齐物论》上，批评惠子：“并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’。”即所谓“非所以明而明之，故以坚白之昧终”。
庄子写的《德充符》上也这样说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”总之，惠子往往是被捉弄的对象，可能是因为书是庄子写的缘故吧，如果惠子写的估计又是另外一个角度。
惠子在宋国时候，经常嘲笑庄子，漆园有傲吏，莱氏有逸妻。大概意思是说，庄子是一个狂放不羁的家伙。原来，战国时的庄周（即庄子），做过宋国的漆园吏。楚国的楚威王派人送给他许多财物，请他到楚国为相。他说他不肯当政治的牺牲品，庄子要送礼物的人赶快走开，免得弄脏他的地方。这些逸事经过惠子的记录，后来被后世著名历史学家司马迁记载在《史记·老子韩非列传》里面。
惠子在魏国做宰相的时候，庄子从宋国去看他。有人谣传说庄子是来代替惠子的相位的。惠子听了那个是忐忑不安，心里七上八下，食不知味，夜不能寐，赶紧派手下在国都大梁城内搜索了庄子三天三夜，庄子知道了偏偏故意躲起来，结果惠子什么也找不到。后来还是庄子自己出来跑去来见惠子。
这件事在《庄子》的《秋水篇》有记载：惠子相梁（梁国即魏国，以魏国的国都是大梁也得名），庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
