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第227章 世尊法旨
“法师若一定要去，还是请先与住持商议一下吧，有了住持的首肯，弟子也好安心。”
对于那比丘的担忧，苏鹤表示理解，他当即就去找了住持，表达了想要出寺采买之意。
“你要出寺？”
住持皱起眉头，开始好言好语地规劝苏鹤道：
“枷木啊，你天资极高，乃我佛门不世出的修炼奇才，应该把精力都放在修行上，这些庶务杂事，交付小沙弥们去做就是了。”
“以你的天赋，将来的成就甚至有可能会在摩诃上师之上！你可千万不要被世俗之事迷失了心智，本末倒置啊。”
听着眼前白发苍苍的老住持苦口婆心的劝说，苏鹤也不着急，耐心地站在住持面前等着，时不时还附和一句。
半年的光阴都等了，又何必要急于一时呢？
良久，等住持说得口干舌燥，累得不得不停下来饮一口茶水时，苏鹤这才开口道：
“住持所言极是，弟子谨受教，只是今日在客堂时，听闻沙弥们要去采买住持最喜爱的阳羡茶，听闻那阳羡茶乃是中原之国，大唐第一名茶，故而有些好奇之心。”
“弟子自幼家贫，莫说阳羡茶，就连寻常的茶水也没什么机会喝到，还是拜入大慈悲寺后，得住持和三师、诸法师们的垂怜，才有幸饮用中原茶水。”
“弟子蒙受住持厚恩，所以才想亲自出寺为住持做点什么，买茶饼虽然只是微不足道之事，但也可略表弟子殷勤之意，另外，弟子也有些私心，想亲眼见识一番中原来人，开拓一下眼界。”
有关阳羡茶，唐代诗人卢仝在有“千古第一茶诗”之称的《走笔谢孟谏议寄新茶》中，就曾经盛赞曰：“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。”
北宋沈括在名着《梦溪笔谈》中，也评价天下名茶道：“古人论茶，唯言阳羡、顾渚、天柱、蒙顶之类，都未言建溪。”将阳羡、顾渚名列一二。
北宋文豪苏东坡是天才有名的老饕，对吃喝饮食之道见解颇深，他对阳羡茶和惠山泉亦是念念不忘，曾在《次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里》一诗中说道：
“雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。”
更令人惊讶的是，后来苏东坡为了能日日都能饮到阳羡茶和惠山泉水，居然真的去往阳羡买田，将其作为养老之地，并作《菩萨蛮·阳羡作》曰：
“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”
能令历代文人墨客皆赞口不绝，足可见阳羡茶滋味之美妙。
苏鹤以只有贵人豪门才能饮用的阳羡茶为例，与“枷木”这一身份的凄惨进行对比，口中之言固然假的不行，却也令人闻之感慨。
这一番话先说大慈悲寺对己有恩，紧接着又把话题转移到他虚构的一番“悲惨苦难”的早年经历，最后又把话头转回了对住持的报恩，把住持说得是老泪纵横，感慨万千。
住持这一辈子教导佛门弟子无数，虽然他自身只是个心慧境的佛门四境佛修，但门下也曾出多不少金身境、罗汉境的高修，然而这些修士没有一个说过苏鹤今天这样的话。
