第一百零一章 叙说往昔（中）（1 / 2）

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说来，杂家的准圣，其道法驳杂无比，然而偏偏他就要将主流的十二家，道道都精善至准圣，以此来证明自己足以步入圣境。

也正是因此，立下此等宏远志向的尸圣，成就准圣已有两个会元，可仍旧困顿于此，要知道，魔罗族如今的准圣，也不过是这个会元才登临的该境界，实力便远远超过他这个老牌准圣修者。

尸圣此行也是心中忐忑，不过他在出发前，还是暂且自觉不错，毕竟即便正面争斗上弱上魔罗族准圣几分，但是相抗些许时候，眼见不对，带上两人撤离应是没有问题。

再不济，无可奈何之下抛弃吕子和博安居士，自己一人见机逃离，生存下去的希望也是不小。

三人之中，最是谨慎，当属吕子。

他本就是死里逃生而出，若不是他杂家修士的背景，一路上手段频出，几乎用尽一切底牌，说不得现在就已身陨魔域。

但现在回来，他倒并不是单纯要找回场子，而是稍微回味之后，觉得其中蹊跷实在太多，必须要探个明白才行。

首先便是此前提及的魔域中有太虚气息显现，而刚好博安居士近些年时常在天外面临魔罗族以及太虚生灵的轮番侵袭，要知道圣天域的天地之力，远非下界可比拟。

下界之中，连被太虚腐蚀的普通生灵，也就相当于筑基左右的太虚魔物，都敢往仙凡域和万道域周围的界域跑，但圣天域周围，即便是在天外之中的博安峰附近，胆敢靠近的太虚魔物，起码也得有等同元仙巅峰以上的修为。

至于为何那些实力强横的太虚魔物，不先从下界入手，其间原因还有些复杂，第一是和仙人境界的修士无法下界一般，虽然下界修士的整体境界较低，一但突破仙人关隘，便会飞升上界，就似乎下界是无法承载这般力量一般。

可实际上，这是下界强行让这些修士飞升离开，在极其遥远的时代，下界只是比圣天域资源匮乏些许，源炁稀薄些许而已，要真让仙人境界的修士留存在下界，其实并无什么影响。

但是其后修者数量大面积剧增，圣天域中还好，因为地域辽阔，资源丰厚，足以支撑无数种族和修士进行修炼和生活。

但下界着实是在很短的时间内，便出现资源匮乏，竞争关系急剧恶化的现象。

故而后来有大能，在超脱之后，施展大神通，将下界天地的法则做出了补充，一旦有超越一定境界的修士出现之后，若有继续突破，便需要飞升圣天域，才能得以进行。

经过数十万年的岁月固化下来，便形成了如今的闻道之后，进行渡劫、破界、飞升。

如今下界天地的法则，自然而然就在排斥闻道境界之上的修士，每一个将要进行所谓飞升的修士，其实都是先被下界剥离而出，再由圣天域进行接引，这也正是在面临会元之末时，尽可能不要飞升的原因。

才突破仙人境界的修士，被下界排斥而出，再收到上界的指引，其间是有一段时间的，平日里或许没有什么问题，飞升而出的人还可以静心等待。

可现在会元之末到来，天地大道变得混沌紊乱，天地气运正是交融更迭之时，由于圣天域之中大修过多，此间现象更是明显，进而直接导致脱离下界的修士，会有相比之下数倍乃至数十倍的时间，等候上界接引。

如此一来，本就境界尚未稳固的元仙初境修士，很容易就会成为太虚生灵侵蚀腐化的目标。

当然，凡事皆有例外，就比如人族最早的三圣皇，即是伏羲、神农以及燧人三皇，因与人族气运关系极深，所以能够凭借某种古朴的秘术，规避天地规则，隐于下界人世间。

只不过，他们也只能观察下界的一切，除非有灭族大灾，不然也无法随意出手。

这是后话另说，故此，若是闻道境界之上的太虚伪神袭来，下界整个天地的规则之力都会抵抗其的入侵，哪怕是能达到准圣水平，估计也是破界不得。

据诸般会元的见识下来，一般的圣人都没有办法抵抗正常一方界域的天地之力总和，唯有超脱之后，才能略微施加规则层面的影响。

除了上述原因，还有就是其实下四界，是完全被圣天域和地幽域，以一种极为抽象的方式包裹在其中的，若按徐承和张沫前世的话来说，这应当是一种四维拓扑结构。

下界也能接收到来自太虚深处的诸天万界光芒，但圣天与地幽两域，偏偏就是他们之外，将更为深邃的太虚阻挡在外。

博安居士的道场，从天外太虚一路流转到内部，花费如此长久的年岁，也是由于这个原因。

如此一来，倒是令太虚与诸天万界，特别是太元界之间，形成了鲜明的等级对应，在下界周围侵扰的，只会是闻道境界之下的太虚生灵，能侵入圣天域的，必然也是对应仙境修为的太虚伪神。

而在魔域之中，已有至强的魔族准圣，若是按照相对应的境界修为来评算，岂不是还会有一尊准圣境界的太虚生灵在其中。