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正如此，变法不在于新法派有多强大，而在于旧法派有多衰弱。如有硬碰硬，任何新法派在新法落地生根的前二三十年肯定是不如旧法。不如旧法还怎么落地生根，落下来的都是走样了的罢了。如王安石的变法一般，其主要实施地方基本本旧法官僚把持，其新法能得到推行才是怪事。
因而，大明变法也一样，要在儒家内部培养内奸才行。只要儒家内部山头林立，混乱不堪，新法才有机会生根发芽。大统一的儒家是根本不可能让其新法落地生根的。
目前看来，原儒与泰州学派还远远不够。
问题还在儒家的话题热度上面。以往儒家，面对争议往往搁置争议，共同当官。
现在利用仁义指数，正好，让这群人吵起来，要不然还真不好分化。
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次日一早，王用汲与刘君墨还有自己那两个弟子都到了知府衙门。
“怎么，润莲兄有什么意见”一群人围绕着将来统计仁义指标，如何统计，如何发布，需要地方怎么配合讨论半天，就王用汲一直不吭声，让高翰文有点纳闷。
“仕林兄，我是觉得，一旦公布别人不认可怎么办？要知道千百年来，就没人统计过仁义指标，我们标新立异，想被认同难啊。”王用汲到这时才把自己的担忧说了出来。
“哈哈，不怕，谁不认同，谁就可以拿出一份更好的统计指标出来，我们看看，真好，我们就按他们的方法统计也不是不行，我们的目的是验证孔孟儒学的正确性，又不是为了树立我们的统计方法不可更改”高翰文倒是很乐观地说道。
