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于是乎，次日晚间，邓教主就召集了在杭州的白莲教嫡系弟子十二人，有三个请假的。在临时租住的库房里，邓聪掏出了珍藏的玉佛像——无生老母，又以摩顶受戒吐口水的形式，完成了新旧教主的交替。邓聪这前任教主，立刻就成了白莲教总坛护法。
小唐圣女变教主的第一件事情，就是去了趟厨房，狠狠地把叔叔的臭口水冲洗了三遍。真的是，以前在山东吃的清淡还好，现在杭州多辛辣，实在是臭得不成样子。自己这新教主差点当场让前教主给熏死了过去。
一刻钟后，新任唐教主才算是改头换面地出现在仓库里。白莲教教主也再次回归到唐家人手里。
正所谓新人新气象，唐教主虽是女流，现在也多少有些见识了。
按照小唐教主这些日子的理解，教门的立身之本就在于能解决什么需求。
与佛道儒以及圣母教这些全民教门不同，白莲教没有一个官方认可的身份去公开传道，同时也没上述四教的本事。
佛门特别是禅宗能有各种禅意小故事，能够舌绽莲花地把一堆废话组织成精妙的言语，然后以此来开解世人。就这个文学水平，别说本身就没几个人识字的白莲教做不到，就连同样是四大教的另外三教也不可能做到。这或许就是慧根的差异吧。
道门的核心倒不是长生，毕竟除了傻到家，可没几个人真的相信存在长生。重要的反而是那各种源源不断的新奇玩意。虽然最近一年很多民间装上仙的把戏被新学这边以魔术展示的形式一一破解，只要道门能源源不断地创新出一个稀奇古怪的东西，就能吸引到人。比如那个什么上清紫府仙雷。在南京可是找太监中的信徒打听过的。具体不敢确定，但肯定是真的存在的。
