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在当时的东洋国，“大黑天”、“惠比须”、“毗沙门天”、“弁财天”、“福禄寿”、“寿老人”和“布袋和尚”这7福神（7福神是主持人间福德的7位神。相传源于佛教“7难即灭、7福即生”的观念。华夏古代早有“7贤人”之说，后来传到海外演变为7福神）的观念深入人心，他们脑袋的形状各有不同，不同的形状所反映出的智慧也不同。本田寅市觉得孙子的脑形是那种蕴藏着智慧的形状，将来1定可以做出1番大事业。
按照传统，1般在艺术等领域有所建树的人都被尊称为“宗匠”，因此本田寅市给孙子取名为“宗1郎”，希望孙子也能成为受人尊重的人，在某1领域建立功勋。
本田家位于东洋国静冈县磐田郡光明村，村子的4周多山丘，是1个不折不扣的盆地。本田家便在1条近乎直穿盆地的天龙川河流的支流2俣川旁。
乡村生活是很清苦的，加上本田寅市身体欠佳，仅靠农耕并不能维持1家人的生活。幸好华江心灵手巧，她不但可以操作当时只能由男人来操作的织机，而且还通过观察，对织机进行了有效的改良。因为华江技术娴熟，村中很多人都会出钱请她修理损坏的织机。
此外，华江的巧手让她做出了连很多专业人士都无法做出的日式拉门，这无疑为本田寅市减轻了负担，也让本田家的生活多少有了些保障。日久天长，华江在光明村的名气越来越大，人们将其与江户川时代的著名雕刻师“左甚5郎”相提并论，称其为“女左甚5郎”。
本田宗1郎的父亲本田仪平，出生于1886年。年幼的本田仪平因为遗传了母亲的心灵手巧，所以在15岁时被本田寅市送到了1个铁匠铺做学徒。
5年后，学有所成的本田仪平回到光明村，开设了1家铁匠铺，专门打制1些村里人耕作用的农具和上山所用的工具，此外还有1些厨房用具。
儿子长大成人让本田寅市和华江深感安慰，此时本田家虽不算是家道殷实，但也能自给自足，1家人无需再为生计而发愁。
本田宗1郎便是在这种情况下出生的。出生之后，他从父亲的身上得到的最宝贵“财富”便是“全神贯注”。这1“财富”也是本田宗1郎日后将本田技研打造成1流公司的基础。
每当本田仪平打制铁器时，本田宗1郎都会静静地蹲在1旁看，眼睛几乎1眨不眨。
本田仪平双目炯炯地盯着火炉，看着铁材在炉中烧到1定程度后，便钳出铁材放在砧上，挥舞着铁锤1下1下砸下去，尔后再用小锤轻轻地击打，最后打制出精美、耐用的铁器。这1幕幕牢牢地印在了年龄尚幼的本田宗1郎的脑海里。
本田仪平的铁匠铺虽然不大，但也收了几个学徒，他时常会指点学徒应该怎样既快又好地打制出让顾客满意的铁器。通常在这种时候，本田宗1郎都会屏息凝神坐在1旁，看着那锤子和铁器撞击时迸发出的1阵阵火花。也许是遗传的缘故，本田宗1郎渐渐地领悟到，挥舞铁锤时要掌握的要领很多，无论是铁锤砸下去的力量还是频率，都是有1定讲究的。
如果只是蛮干，那么打制出的铁器就会有裂缝，甚至轻易就会折断，唯有掌握了其中的技巧，加以锤炼，才能打制出让顾客满意的铁器。同时，小小的本田宗1郎已然知道，顾客的需要才是生产的前提。
成长环境很容易左右1个人性格的形成，本田宗1郎大概就是这种情况。那时的他在外面玩耍1阵之后，总会静静地蹲在1旁看父亲打制铁器或者指点学徒们打制铁器，他对眼前的1切充满了好奇，他很想知道，为什么那几块难看的铁能变成漂亮的刀和锯呢？
本田宗1郎的好奇不同于1般的孩子，他除了对新鲜事物有着孩子特有的探索欲，还会将这种对万事万物的好奇心延续下去，使其为自己“服务”。
本田仪平在打制铁器之余，还会修理村里人的猎枪。因为地处山区，光明村周围的山上时有野猪等野兽出没。猎枪与打制铁器虽然不同，但亦有许多相通之处，本田仪平靠着自己的钻研和摸索，很快便掌握了修理猎枪的技术，以至于光明村附近其他村庄的人都将自己的猎枪拿给本田仪平修理。
除此之外，本田仪平还自制了人力机床。1天，他来到1块有天然气的水田里，将1根竹筒插入其中，并将天然气点燃，这1举动让村里的老幼都大为震惊——点燃天然气对他们来说实在是太新奇了。
